השכרת רכב מאדם פרטי
-
שלום וברכה לכולם,
שאלה: אם אני שוכר רכב מחבר, והוא מוסיף בביטוח שלו נהג נוסף על שמי,
האם זה חוקי לגמרי (וגם הלכתי)? ואם כן מה הבעיה לפתור את הבעיה הזאת בכל השכרה בשחור, פשוט לעשות ביטוח נהג נוסף.@אברך-פשוט
בביטוח חובה (שלי ונראה לי של כולם) כתוב שהביטוח לא חל במצב של חוזה שכירות על הרכב
כך שוודאי שזה לא חוקי.במקרה של תאונה בהשכרה בשחור מסתבר שהביטוח חוקר האם הקשר בן בעל הרכב לנהג מצדיק השאלה של הרכב ואם לא זה מזוהה כהשכרה
-
@אברך-פשוט
בביטוח חובה (שלי ונראה לי של כולם) כתוב שהביטוח לא חל במצב של חוזה שכירות על הרכב
כך שוודאי שזה לא חוקי.במקרה של תאונה בהשכרה בשחור מסתבר שהביטוח חוקר האם הקשר בן בעל הרכב לנהג מצדיק השאלה של הרכב ואם לא זה מזוהה כהשכרה
-
@יעקב-5
דבר ראשון תודה רבה על התגובה המהירה,
דבר שני השאלה היא אם אני מתנה שבאופן שח"ו יהיה תאונה,
אז אני לא משלם לו שכירות וזה הופך להיות רכב בהשאלה,
כך שבזה יהיה אפשר להפעיל את הביטוח של השואל?@אברך-פשוט
מבחינה הלכתית אני לא יודע,
וגם לא מבחינה מציאותית
מה שכן החברות הביטוח מעסיקות חוקרים שבודקים את זה טובאולי אם יש משהו שעבר תאונה בהשכרה בשחור שיכתוב
-
אולי זה ראוי לנושא חדש, אבל חשוב לי לכתוב.
נתקלתי שבוע שעבר במקרה של אדם ששכר ממישהו פרטי, הרכב היה לא מתוחזק מבחינה בטיחותית.
הוא החנה את האוטו, נכנס להתפלל, חזר להרכב איננו…
האוטו דירדר אחורה ונכנס בגדר מעבר לכביש (עלה על המדרכה), כנראה האמברקס לא היה תקין. (קורולה רובוטית).
היה מאוד קשה להחליף את הגלגל שניזוק.
לא היה באוטו כפתור של וינקרים, מצבר גמור.ממש מזעזע ומסוכן, שימו לב ממי ואיזה רכב אתם שוכרים.
-
@אברך-פשוט
מבחינה הלכתית אני לא יודע,
וגם לא מבחינה מציאותית
מה שכן החברות הביטוח מעסיקות חוקרים שבודקים את זה טובאולי אם יש משהו שעבר תאונה בהשכרה בשחור שיכתוב
@יעקב-5
לא הבנתי מה יש לחברות הביטוח לחקור,
אני מכיר הרבה שמשכירים באופן דומה למה שתיארתי,
(הם עושים תנאי שאם קורה תאונה אז הוא מפעיל את הביטוח של עצמו,
והוא פוטר את השוכר מלשלם, כך שזה בעיה חוקית וכנראה גם הלכתית),
אבל אני מציע ביטוח נהג נוסף חוקי לגמרי באופן כזה שאם יקרה תאונה אז הוא נותן לי את הרכב בהשאלה.(בחושן משפט זה ודאי מוגדר שאילה ולא שכירות, אבל אולי זה כן בעיה הלכתית, בקיצור לא יודע).
-
@יעקב-5
לא הבנתי מה יש לחברות הביטוח לחקור,
אני מכיר הרבה שמשכירים באופן דומה למה שתיארתי,
(הם עושים תנאי שאם קורה תאונה אז הוא מפעיל את הביטוח של עצמו,
והוא פוטר את השוכר מלשלם, כך שזה בעיה חוקית וכנראה גם הלכתית),
אבל אני מציע ביטוח נהג נוסף חוקי לגמרי באופן כזה שאם יקרה תאונה אז הוא נותן לי את הרכב בהשאלה.(בחושן משפט זה ודאי מוגדר שאילה ולא שכירות, אבל אולי זה כן בעיה הלכתית, בקיצור לא יודע).
@אברך-פשוט ההגיון שלי אומר שיש הבדל בין אדם שמשתמש עם הרכב למטרת השכרה שאת זה הביטוח לא מכסה לבין אדם שבאופן חד פעמי עושה טובה ומביא לחבר את הרכב גם תמורת תשלום שלכאורה לא אמור להיות בעיה אם זה
-
@אברך-פשוט ההגיון שלי אומר שיש הבדל בין אדם שמשתמש עם הרכב למטרת השכרה שאת זה הביטוח לא מכסה לבין אדם שבאופן חד פעמי עושה טובה ומביא לחבר את הרכב גם תמורת תשלום שלכאורה לא אמור להיות בעיה אם זה
-
אני שכרתי מאחד כזה שמחתים אותך על ‘חוזה השאלה’
אבל לא נראה לי שזה עוזר (הלכתית&חוקית) כי הוא מקבל כסף על ההשאלה הזאת…@Oshi24 כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:
אני שכרתי מאחד כזה שמחתים אותך על ‘חוזה השאלה’
נראה לי שהלכתית אתה פטור מלשלם לו על השכירות…
@אברך-פשוט כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:
בחושן משפט זה ודאי מוגדר שאילה ולא שכירות
העניין שאתה שאת חוזה הביטוח עשית מול חברת הביטוח ולא מול חושן משפט. אני לא ת"ח ולא מתכונן להתווכח על כך אבל לדעתי מכיוון שמטרת הסעיף ברורה אין ספק שזה הפרה של החוזה. מה אתה רוצה שירשמו? “הביטוח לא חל במקרה של השאלה כשמשום מה אמור להיות אחריה תשלום כשלא תהיה תאונה”…
-
שלום וברכה לכולם,
שאלה: אם אני שוכר רכב מחבר, והוא מוסיף בביטוח שלו נהג נוסף על שמי,
האם זה חוקי לגמרי (וגם הלכתי)? ואם כן מה הבעיה לפתור את הבעיה הזאת בכל השכרה בשחור, פשוט לעשות ביטוח נהג נוסף.@אברך-פשוט הנושא של השכרה בשחור נטחן כאן רבות, ומשום מה הוא מוציא מהרבה אנשים אמירות קיצוניות.
מבחינה חוקית יש את החוקרים של הביטוח וכו’, אבל כל עוד הם לא הצליחו להוכיח הוכחה קבילה משפטית שזו היתה השכרה, הם יתחייבו לשלם. [והאמת היא שלא כל כך קשה להוכיח].
ומבחינה הלכתית, יש רבנים שאוסרים מכל וכל, ויש כאלה שמתירים באופן של תנאי כנ"ל, ורק כאשר זו השכרה של הרכב הפרטי למטרות כיסוי הוצאות בלאי ולא למי שמחזיק רכבים המיועדים להשכרה.
הסברא בזה היא שכמו שאתה משלם על הדלק שזה ודאי מותר, אתה משלם גם על הבלאי של הטיפולים וכו’, ואת הטירחה של ללכת ולטפל אתה יכול לתמחר כרצונך, או לקחת לפי מחיר של טיפול בחברה.
וגם בזה, כמו בכל נושא הלכתי - כל אחד ישאל את רבותיו שלו. והפורום אינו המקום לדון בשיטות אלו.
