השכרת רכב מאדם פרטי

[אברך פשוט]

@יעקב-5
לא הבנתי מה יש לחברות הביטוח לחקור,
אני מכיר הרבה שמשכירים באופן דומה למה שתיארתי,
(הם עושים תנאי שאם קורה תאונה אז הוא מפעיל את הביטוח של עצמו,
והוא פוטר את השוכר מלשלם, כך שזה בעיה חוקית וכנראה גם הלכתית),
אבל אני מציע ביטוח נהג נוסף חוקי לגמרי באופן כזה שאם יקרה תאונה אז הוא נותן לי את הרכב בהשאלה.

Spoiler

(בחושן משפט זה ודאי מוגדר שאילה ולא שכירות, אבל אולי זה כן בעיה הלכתית, בקיצור לא יודע).

[א.ב.]

@אברך-פשוט ההגיון שלי אומר שיש הבדל בין אדם שמשתמש עם הרכב למטרת השכרה שאת זה הביטוח לא מכסה לבין אדם שבאופן חד פעמי עושה טובה ומביא לחבר את הרכב גם תמורת תשלום שלכאורה לא אמור להיות בעיה אם זה

[אביעד]

יש לי חבר שמשכיר את הרכב והוא תמיד מדגיש שזה ניתן בתורת השאלה והכסף הוא מעשר וכד’
לא יודע עד כמה זה תופס אבל זה קומבינה

[Oshi24]

אני שכרתי מאחד כזה שמחתים אותך על ‘חוזה השאלה’
אבל לא נראה לי שזה עוזר (הלכתית&חוקית) כי הוא מקבל כסף על ההשאלה הזאת…

[Oshi24]

@א.ב. כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:

אדם שבאופן חד פעמי עושה טובה ומביא לחבר את הרכב גם תמורת תשלום

כמו שלקחתי רכב מחבר וכאת תודה אני מחזיר לו אותו עם טנק מלא, וצ"ע בדבר אם זה נקרא תשלום על ההשאלה או לא

[מאיר]

@Oshi24 כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:

אני שכרתי מאחד כזה שמחתים אותך על ‘חוזה השאלה’

נראה לי שהלכתית אתה פטור מלשלם לו על השכירות…

@אברך-פשוט כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:

בחושן משפט זה ודאי מוגדר שאילה ולא שכירות

העניין שאתה שאת חוזה הביטוח עשית מול חברת הביטוח ולא מול חושן משפט. אני לא ת"ח ולא מתכונן להתווכח על כך אבל לדעתי מכיוון שמטרת הסעיף ברורה אין ספק שזה הפרה של החוזה. מה אתה רוצה שירשמו? “הביטוח לא חל במקרה של השאלה כשמשום מה אמור להיות אחריה תשלום כשלא תהיה תאונה”…

[EBA]

@אברך-פשוט הנושא של השכרה בשחור נטחן כאן רבות, ומשום מה הוא מוציא מהרבה אנשים אמירות קיצוניות.

מבחינה חוקית יש את החוקרים של הביטוח וכו’, אבל כל עוד הם לא הצליחו להוכיח הוכחה קבילה משפטית שזו היתה השכרה, הם יתחייבו לשלם. [והאמת היא שלא כל כך קשה להוכיח].

ומבחינה הלכתית, יש רבנים שאוסרים מכל וכל, ויש כאלה שמתירים באופן של תנאי כנ"ל, ורק כאשר זו השכרה של הרכב הפרטי למטרות כיסוי הוצאות בלאי ולא למי שמחזיק רכבים המיועדים להשכרה.

Spoiler

הסברא בזה היא שכמו שאתה משלם על הדלק שזה ודאי מותר, אתה משלם גם על הבלאי של הטיפולים וכו’, ואת הטירחה של ללכת ולטפל אתה יכול לתמחר כרצונך, או לקחת לפי מחיר של טיפול בחברה.

וגם בזה, כמו בכל נושא הלכתי - כל אחד ישאל את רבותיו שלו. והפורום אינו המקום לדון בשיטות אלו.

[אברך פשוט]

@EBA
תודה רבה על התשובה המפורטת.

Spoiler

סוף סוף תשובה כמו שצריך, עשית לי סדר בעניין

[אברך פשוט]

@מאיר כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:

אבל לדעתי מכיוון שמטרת הסעיף ברורה אין ספק שזה הפרה של החוזה.

מה שנקרא “אומדנא דמוכח”

Spoiler

בכל אופן אני מקבל את הטענה שלך.

[Lexus]

@Oshi24 כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:

כמו שלקחתי רכב מחבר וכאת תודה אני מחזיר לו אותו עם טנק מלא, וצ"ע בדבר אם זה נקרא תשלום על ההשאלה או לא

Spoiler

עלול להיות בזה בעיה של ריבית
(הדלק שהשתמשת הוא בתורת הלוואה ולא בתורת שאילה. יש לזה פתרונות ואין כאן המקום, ולא באתי אלא רק לעורר את לב האנשים)

[קורולה אברכים]

@Lexus לא חושב שזו בעיה של ריבית, זה הדרך של השואל ל’השתתף’ איתך בבלאי של הרכב.

[מתלמד 0]

@קורולה-אברכים אז גם בהלואה של כסף זו הדרך של הלוה להשתתף אתך בירידת הערך של הכסף…לענייננו, בלאי זה דבר נפרד ששייך לשלם עליו ואין בו איסור רבית, אבל החזרה של מיכל מלא תמורת חצי שקיבלת אם זה לא תמורת הבלאי, לכאורה זה ריבית.

[אברך פשוט]

@מתלמד-0 כתב בהשכרת רכב מאדם פרטי:

אז גם בהלואה של כסף זו הדרך של הלוה להשתתף אתך בירידת הערך של הכסף

Spoiler

דרך אגב זה שאלה באמת, יש כאלה שמתירים להחזיר את הערך של הכסף לפי עליית מדד מחירים לצרכן