מכירת רכב, מה דעתכם?

[חיים Y0737]

@גיל אבל רחוב צדדי בבני ברק לא נראה לי קורץ לסוחרי ברזל
בעבר מכרתי סקודה בק’'ס ומהמודעת למכירה התקשרו רק פעם אחת שאזיז את האוטו…
מכרתי תמיד דרך יד 2 בלבד.

[נייטרון חפשי]

@חיים-Y0737 מסכים איתך אישית, אם הוא היה שואל אותי הייתי גם אומר לו שכמה שהוא חולם לקבל על זה ממילא הוא לא יקבל, ומה שכן יקבל לא שווה את הכאב ראש. צריך לנסות שבוע שבועיים ובזה לצאת ידי חובת ההשתדלות.
אבל זה לא רלוונטי כי מה שמשנה זה שהוא חושב שהוא ירוויח על זה ולכן רוצה להשאיר שם את האוטו.

[חיים Y0737]

@נייטרון-חפשי
לכן הצעתי פשרה שכל יומיים יזיז לרחוב סמוך וכך לא יבלוט ולא יתרגזו עליו.
שווה את המאמץ.

[נהג אלוף]

@גיל

Spoiler

אני לא בטוח שלהחנות 3 משאיות בחניה של הבנין זה יותר טוב.
כלומר צריך פתרונות אחרים.

[גיל]

@חיים-Y0737 אני מתנצל, לא הובנתי כראוי.
אני בסה"כ השתעשעתי על מצב הרכבים העומדים למכירה במחוזותינו, זה הכל.

[טרנטע]

@גיל

Spoiler

אבל להחנות 3 משאיות ברחוב הורדים בצורה שמסכנת את החוצים במעבר חציה זה מותר ?! חזקים על חלשים… ואולי זאתי כוונת @נהג-אלוף

[ישראליק]

@נייטרון-חפשי כתב במכירת רכב, מה דעתכם?:

אם האופציה היחידה הנוספת היא לחנות במרחק 25 הליכה (בתקווה ששם זה לא יפריע למישהו) ובכל פעם שמישהו רוצה לראות את הרכב תצטרך ללכת לשם

@נייטרון-חפשי כתב במכירת רכב, מה דעתכם?:

ליד הבית שלי אני לא יכול לשים כי זה רחוב צדדי שאף אחד לא עובר שם.

יש הבדל גדול בין המקרים

אם האופציה היחידה היא לחנות במרחק, והבנאדם גר במקום, ואם לא יחנה שם, יצטרך בכל פעם שמישהו בא לראות את הרכב ללכת כל כך רחוק, בהחלט יש מקום להבין את הרציונל בצד של החונה, וגם אז יש מקום לדון אולי הוא צריך להחנות ברחוב סמוך. נו.

אבל כשהטענה היא שליד הבית שלו אנשים לא עוברים, ובשביל הפרסומת שלו הוא חוסם לך את החניה, משול לאדם שיתלה שלט פרסומת על החלון של בית הכנסת ויחסום את האויר, כי מהנקודה הזו יותר אנשים יראו את הפרסום שלו, והזכות שלו בבית הכנסת היא בדיוק כמו הזכות שלך… “מה אתה רוצה שהוא לא ימכור? זה הפרנסה שלו”, כמו שמישהו כתב לעיל, איזו מין טענה זו?

כששכן תופס את המעלית בקומה שלו 20 דקות, כי הוא רוצה להסתכל במראה, או שחם לו והוא מתקרר להנאתו במזגן של המעלית, ובינתיים נוצר פקק בכל הקומות, מה תאמר אז? זה הזכות שלו והוא כרגע צריך את המעלית ל20 דקות.

הכלל, החניה שייכת למפרסם כמו לההוא שרוצה לחנות, אבל האופן הנורמלי להשתמש בחניה הוא לזמן קצוב, וזו בלבד הזכות המשותפת. אין לאדם זכות להשתמש במשאבים משותפים שמיועדים להרבה אנשים - לצרכיו בלבד - כי הוא צריך. אם כשאני נוסע לחול אני אחנה את הרכב בחניה מבוקשת יהיה עלי את אותה טענה. זה לא הרחוב של אבא שלך, שבשביל שאתה צריך אתה מתעלם מצרכי הכלל כולו.

מה תאמר על אדם שנגיש למשאבים כספיים ציבוריים והוא לוקח את זה לייעוד שלהם אבל לצרכיו האישיים? הוא עושה אירוע תרבות למשפחה / קורס לחברים / וכו’. כבר נשמע יותר מעניין.

[נייטרון חפשי]

@ישראליק תיובתא!!
וי"ל בדוחק… דו"ק ותשכח.

להזכירך, אני לא צד פה ובהחלט מבין את המצדדים לכאן או לשם ס"ה הראיתי צד שני, אני לא בדיון בבי"מ ולא לקחתי עו"ד, אתה מוזמן לשנות ולנסח את מה שכתבתי כמו שתרצה כדי להציג צד שני בצורה טובה יותר ממני.
ולשם הכנות, דבר אחד שכן הציק לי בשרשור ההוא זה לא עצם הטענה אלא הדיבורים על מה ואיך לעשות לו כולל עצות לוונדליזם ‘במידה וזה מותר הלכתית’ כדי לגרש אותו בגלל שלך נראה שהוא לא בסדר.
אני חושב שזה חילול ה’ ואילו הייתי @סיירת-פיקוח זה היה נמחק (אבל כפי שכבר כתבתי לא הייתי סומך על עצמי בתור מפקח).

[שמואל10]

@הבל-הבלים-הכל כתב במכירת רכב, מה דעתכם?:

אהבתי

כנ"ל

[ראובן שבתי]

@נייטרון-חפשי דעתי במקרים כאלה היא תמיד שאם שתי הצדדים אנשים של פרינציפ אז כל דאלים גבר
ברגע שצד אחד בלבד מתנהל נכון ומבקש יפה גם אנשי הפרנציפ מוותרים ומוכנים להגיע להבנה
לא ראיתי אדם נורמטיבי (בדגש על נורמטיבי בלבד) שמדברים איתו יפה ומכבדים אותו והוא לא מוכן לעשות מאמץ

[ישראליק]

@נייטרון-חפשי כתב במכירת רכב, מה דעתכם?:

@ישראליק תיובתא!!
וי"ל בדוחק… דו"ק ותשכח.

להזכירך, אני לא צד פה ובהחלט מבין את המצדדים לכאן או לשם ס"ה הראיתי צד שני, אני לא בדיון בבי"מ ולא לקחתי עו"ד, אתה מוזמן לשנות ולנסח את מה שכתבתי כמו שתרצה כדי להציג צד שני בצורה טובה יותר ממני.
ולשם הכנות, דבר אחד שכן הציק לי בשרשור ההוא זה לא עצם הטענה אלא הדיבורים על מה ואיך לעשות לו כולל עצות לוונדליזם ‘במידה וזה מותר הלכתית’ כדי לגרש אותו בגלל שלך נראה שהוא לא בסדר.
אני חושב שזה חילול ה’ ואילו הייתי @סיירת-פיקוח זה היה נמחק (אבל כפי שכבר כתבתי לא הייתי סומך על עצמי בתור מפקח).

כלומר הבנת שאני מחפש סתירות בדבריך, אז הוספתי לעיל פירוט לענין שלשמו ציטטתי אותך. אין הקולר תלוי אלא בי, אם כותבים משהו צריך לדאוג שיבינו, “אל תאמר דבר שאינו נשמע וסופו להישמע” וכפי’ הר"ב שם, אל תאמר דבר שעלול להיות לא מובן, כי סופו שיבינו אותו שלא ככוונתך.
מקוה שעכשיו תנוח דעתך עליך ותוכל לענות לגופו של ענין.