מחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים

[נוהג לעזור]

מחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים
אחרי החגים הגיע, והטיולים עם הילדים הסתיימו ולא צריך לספר איך האוטו נראה אחרי…
הבעיה שאין לי זמן וכח לעמוד בתחנת שטיפת רכבים (כולל נסיעה) ושווה לי להוסיף קצת שיבאו לשטוף לי ליד הבית.
קיבלתי מספר של ערבי ששוטף, ולפני שאני מתקשר אליו אני מברר כאן אם מישהו מכיר יהודי שעושה את זה ואזכה לקיים המצווה של ‘וחי אחיך עמך’.

[יוני]

@נוהג-לעזור

Spoiler

בד"כ הבחור ישיבה מהבניין ליד (או מהבניין שלך)
לפני סוכות בני דודים שלי (ראשונים) ניקו לי את האוטו קומפלט, אשתי שאלה אותי כמה אני משלם להם, אמרתי לה תצאי החוצה תראי איך הם רבים מי ינקה, שהם ישלמו לי

[Klonimoos]

Spoiler

@יוני כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

@נוהג-לעזור

בד"כ הבחור ישיבה מהבניין ליד (או מהבניין שלך)
לפני סוכות בני דודים שלי (ראשונים) ניקו לי את האוטו קומפלט, אשתי שאלה אותי כמה אני משלם להם, אמרתי לה תצאי החוצה תראי איך הם רבים מי ינקה, שהם ישלמו לי

הא, כאלה אורחים! הם מוזמנים להתארח אצלי ג’'כ!

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

מישהו מכיר יהודי שעושה את זה ואזכה לקיים המצווה של ‘וחי אחיך עמך’.

הלוואי.
אני ניסיתי משהו כזה בעיר אחרת. התקשרתי למישהו שפירסם, והמחיר שהוא נקב ברוגע ובמתינות היה 300 שקלים חדשים!!! כי הוא מנקה יסודי, אולי מביא מסוק ששוטף את האוטו או משהו כזה.
אז כדי לקיים את המצווה הנ’'ל, הלכתי למקום ששוטפים בבעלות יהודית, וכמובן שמי ששטף לי לא היה ‘‘אחיך’’, אבל אחי הרויח בסוף כנראה כמה שקלים.
ויעויין פה

[נוהג לעזור]

@Klonimoos
יש בירושלים שטיפה בבעלות יהודית?
אגב, הערבי שבא לשטוף בבית לוקח 100 ש"ח

Spoiler

וכידוע בהלכה שאם יש הפרש של שישית (20%) בין היהודי והגוי מותר לקנות מהגוי…
במקרה שלנו זה פער של מאות אחוזים!

[אינטרקום]

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

וכידוע בהלכה שאם יש הפרש של שישית (20%) בין היהודי והגוי מותר לקנות מהגוי

Spoiler

אשמח למקור!

עריכה: אחר העיון מצאתי ששיעור זה הובא בתשובות נחלת שבעה (נה)
וראיתי שהרבו להאריך בנידון זה מכמה כיוונים ה’מנחת יצחק’ ועוד. ואכמ"ל

[נוהג לעזור]

@אינטרקום כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

אשמח למקור!

Spoiler

נאמר בתורה (ויקרא פרק כה יד): “וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ אַל תּוֹנוּ אִישׁ אֶת אָחִיו”
מביא שם רש"י את דרשת חז"ל: “מנין כשאתה מוכר, מכור לישראל חברך, תלמוד לומר וכי תמכרו ממכר לעמיתך מכור, ומנין שאם באת לקנות קנה מישראל חברך, תלמוד לומר או קנה מיד עמיתך:” הרמב"ם והשולחן ערוך לא הביאו זאת להלכה, אולם בשו"ת הרמ"א (סימן י) פסק כך להלכה, והדגיש שאין לומר שדין זה הוא רק כאשר המחירים זהים, אלא גם כאשר הגוי מוזיל, אם הדבר אפשרי, יש לקנות מיהודי.
נשאלת השאלה עד איזו שיעור הוזלה שהוזיל הגוי יש עדיין לקנות דוקא מיהודי, ומאיזה שיעור הוזלה נתיר ליהודי לקנות מהגוי ולא מהמוכר היהודי.
בענין זה כתב בשו"ת מנחת יצחק שם: “עדיין יש לעיין כמה השיעור ההפסד בזה, שיפטור עי"ז מלקנות מישראל, ואם נאמר דרק בשיעור הפסד מרובה נפטר בזה, אז היינו באים להמבואר בפוסקים, לענין השיעור הפסד מרובה, הנאמר בפוסקים לענין או"ה, דיש סוברים לחלק בין עני לעשיר, ויש סוברים דאזלינן בתר שתות מהקרן… אכן מצאתי בס’ דרכי תשובה (יו"ד סי’ קנ"ט סק"ז), שהביא מס’ מרבה תורה (סק"ח), שכתב, די"ל דדוקא כשהריבית שיקח מהעכו"ם, הוא פחות משוה פרוטה, אז יקדים הישראל, אבל אם הריבית שיקח מהעכו"ם, הוא כשיעור שוה פרוטה, העכו"ם קודם וסיים בצ"ע עיי"ש, ולפי דברינו גם נדון דידן דינו כמו בריבית, ולמעשה צ"ע כמו בשם כנ"ל.”
מכאן שאם ההפרש יותר משישית מהקרן (דהיינו 20% שהוא שתות מלבר) - אין חובה לקנות מהיהודי. אם ההפרש הוא פחות משוה פרוטה - יש חובה לקנות מהיהודי, אם ההפרש הוא בין שני השיעורים הללו - קיים ספק.
מקור

[נוהג לעזור]

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

קיבלתי מספר של ערבי ששוטף, ולפני שאני מתקשר אליו אני מברר כאן אם מישהו מכיר יהודי שעושה את זה ואזכה לקיים המצווה של ‘וחי אחיך עמך’.

אחרי כל הדיבורים אבד לי המספר, אולי מישהו מכיר אחד כזה?

[יוני]

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

אחרי כל הדיבורים אבד לי המספר, אולי מישהו מכיר אחד כזה?

משמיים !!!

[נוהג לעזור]

@יוני כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

אחרי כל הדיבורים אבד לי המספר, אולי מישהו מכיר אחד כזה?

משמיים !!!

משמיים שאתה פה.
אפשר את המספר של הבני דודים שלך?
לי אין בעיה,
אשתי בטוח לא תשאל כמה אני משלם להם…

[aiib]

@Klonimoos כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

וכמובן שמי ששטף לי לא היה ‘‘אחיך’’, אבל אחי הרויח בסוף כנראה כמה שקלים.

אין עניין להעדיף בזה כשרק הבעלים יהודי.

[יוני]

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

אפשר את המספר של הבני דודים שלך?

דווקא בירושלים אין לי בני דודים (בגיל המתאים)

[יוני]

@aiib כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

אין עניין להעדיף בזה כשרק הבעלים יהודי.

למה לא
שיהודי ירוויח
והבהמה תלך לעבוד אצל היהודי ולא לבד
כמובן אם זה לא פער גדול

[aiib]

@יוני כל הרעיון הוא שיהודי יפרנס יהודי ברגע שזה נהיה שיהודי מפרנס גוי ורק יהודי עושה עליו רווח באמצע אז שאתה תרוויח את הרווח באמצע.

[נוהג לעזור]

מישהו יודע אם השוטפים בקניון רמות הם יהודים או ערבים?

[י. שטרן]

@נוהג-לעזור כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

מישהו יודע אם השוטפים בקניון רמות הם יהודים או ערבים?

מתחילת המלחמה רק יהודים

[Klonimoos]

Spoiler

@aiib כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

@יוני כל הרעיון הוא שיהודי יפרנס יהודי ברגע שזה נהיה שיהודי מפרנס גוי ורק יהודי עושה עליו רווח באמצע אז שאתה תרוויח את הרווח באמצע.

שוב הנידון הישן…
אשמח אם לא נפתח על זה עכשיו נידון שוב. אני שומע מה שאתה אומר.
ואכן אם תחפש בהיסטוריית העריכות של הפוסט לעיל תראה שכתבתי - בציניות - ‘‘תענוג’’.
אבל בסוף לענ’‘ד נראה שכאשר בעל המקום יהודי, אני מפרנס אותו ישירות, וקיימתי וחי אחיך לגמרי.
את מי הוא מפרנס? זה ה ‘‘וחי אחיך’’ שלו, לא שלי. אתה לא רוצה לעודד אותו? שומע.
עריכה: זה חנות שלימה שמתיסקת עם שטיפה וכו’ לפעמים תמצא שם גם עובד יהודי אפי’, המחיר היה 80₪ פנימי וחיצוני, סה’'כ עסק שיהודי פתח.
עקרונית, אתה צודק 1000000 אחוז שעל תיווך נטו לא הרווחתי כלום, כששה עסק יש בזה עשיין קצת וחי אחיך.

Spoiler

@י-שטרן עניתי לשאלה של @נוהג-לעזור ספציפית שלכאו’ חשב שאני מכיר בירושלים. לא שמתי לב כ’'כ שכבר קיבל תשובה.

[י. שטרן]

@Klonimoos כתב במחפש שוטף רכבים שמגיע לבית בירושלים:

לא מכיר בירושלים שטיפה בבעלות יהודית.

כפי שכתבתי למעלה יש את השטיפה בחניון של קניון רמות בין מפלס p1 למפלס 1 בבעלות יהודית, ומתחילת המלחמה השוטפים שם אך ורק יהודים.

[aiib]

@Klonimoos

Spoiler

אני מבין שבמקום לקנות ישירות מהמכולת אתה מבקש מכמה יהודים לעשות תיווך באמצע כדי לעשות וחי אחיך עמך…